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实修者，不是搞理论，不需要那么多知识，但是最基本的道理得懂。最基本的道理，需要的都不懂，都不明白，那你怎么修啊？不懂佛理不能学佛。不懂佛理，不懂佛法，念佛，根本不知道什么是念，什么是佛。佛是什么意思？佛...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
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念佛法门的把握是相当深入与精准的。且由于这是一项前无古人的作为而显得尤其难能可贵。当然，大师在净土法门上的使命不是理论著述，而是极其精严的实践，以此证信于世人，垂范于后人。从此，中国佛教净土宗正式宣告...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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弘扬佛法呢？不过，尽管佛教的教团里有很多瑕疵，我仍然要说：伟大的佛陀，我敬爱您。
我对佛陀您当初包容“四姓出家”，促进“众生平等”的精神，心生崇敬。您提出“苦集灭道”的圣谛理论，以及“因缘果报”...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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龙溪以为是自己在理解此四句的义理时自己体会和推敲出来，并加以说破的。他以为，如果我们对本心有所觉悟，便会一觉到底，不但能悟出心无善无恶，也能悟出意、知、物俱无善无恶。这点亦可以理论来解释：心、意、知、...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
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义理时自己体会和推敲出来，并加以说破的。他以为，如果我们对本心有所觉悟，便会一觉到底，不但能悟出心无善无恶，也能悟出意、知、物俱无善无恶。这点亦可以理论来解释：心、意、知、物与心在实践上为一，故如果说...的事实是，当宋明儒者不认同别人有关儒学的理论时，往往不由分说的将对方的说法称为禅，而加以攻击。这方面，连宋儒中的大宗朱子和陆象山有时亦不免如此。
阳明可说是宋明儒者中最善于吸纳佛教哲学的儒者，他...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
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道理。而这些的理论基础，依智圆的理解，在于《摩诃止观》所明的五阴境之识阴。
二、理具唯心之涵义
㈠理具之涵义
所谓理具，是指理具足三千法(诸法)，此理是指诸法寂灭之理，亦即是诸法之理体...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
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谏诤，至知礼圆寂后，开始对知礼学说的理论核心——「具」，提出反省批判，认为「具」乃是俗谛所立之法，不能将心性所具三千法视为实相，强调实相乃空中理体。由此可看出，仁岳与其师知礼观点的差异，若以天台空假中...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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要领，可归为教相门和止观门这两部分。所谓教相门，就是把释迦一代的说教予以分类，判断其方便、真实，论决哪些是作为释迦本怀而阐扬的真实说教。因此，这部分是对佛教的理论研究。而止观门则是实践躬行的方面，即...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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宗教事务的家属而不遵守戒律。
3．禅宗：禅宗于公元7世纪时流行于中国，于12和13世纪时传入日本。两个最重要的是临济宗和曹洞宗。临济宗的修行，是修持止观以达禅定来观察自心并超越理论上的分别心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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佛本行集经》卷13 亦云,佛寺广设“戏场??或试音声,或试歌舞,或试相嘲,或试漫话、谑戏、言谈”。
《阿毗达磨顺正理论》卷54 亦有寺院中“耽话、乐诗、爱歌、耆舞”之具体内容。
马鸣菩萨的...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html